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【产品名称】 2014年新款台历【弟子规】周历 可定做批发烫印LOGO
【产品材质】 请见【基本信息】
【产品规格】 请见【基本信息】
【详情介绍】
 
【基本信息】:
产品名称:2014年【弟子规】台历(周历)便签记事
外架:275*13mm 仿木质
内页:194*109mm 250克铜版(正反印刷)
内页便签部分:109*72mm 白色纸张
周历页数:48页(正反印刷)
便签页数:55页
零售价:25元
【产品介绍】:
  可定制LOGO和印字,适合赠送亲友、员工福利、企业送礼。
  送出的不仅仅是台历,送出去去的是智慧,了凡成圣的人生大智慧。
  欢迎预定,量大请来电洽谈 18061698966 025-84369466-808
【产品推荐】
1、仿木外壳,雕花镂空工艺,烫金图文,配以精美纸盒外包装,高端大气。
2、每张周历正面印有当月月历,并设有本周每天黄历宜忌建议,以及【本周计划】记录本周重要计划及备忘录。
3、每张周历背面选摘《弟子规》一句经典语句原文,并附有译文解释,配以精美卡通人物力行插画,图文并茂,方便大家轻松愉悦的随时温习《弟子规》的教诲,时时提醒自己身体力行。
4、台历配有一本55页的白色便签本,即可做备忘录随时记录重要事宜,又能做便签条传递重要信息。
【台历内容】:
文化内容:弟子规经典句子,语句+白话易解
内容详解
  入则孝
1、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
[解释]父母呼唤,应及时应答,不要拖延迟缓;父母交代的事情,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。
2、父母教 须敬听 父母责 须顺承
[解释]父母的教诲,应该恭敬地聆听;做错了事,受到父母的教育和责备时,应当虚心接受,不可强词夺理。
3、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
[解释]冬天寒冷时提前为父母温暖被窝,夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,先探望父母,向父母请安;晚上伺候父母就寝后,才能入睡。(此处引用古代“二十四孝“中的黄香的典故)
4、出必告 反必面 居有常 业无变
[解释]出门时告诉父母去向,返家后,面告父母报平安;起居作息,要有规律;我们所居住的地方要固定,不要老搬家.就是我们事业、职业也不要老更换;
5、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
[解释]事情虽小,也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误,让父母担忧,有失做子女的本分;
6、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
[解释]公物虽小,也不要私自占为己有;如果私藏公物,缺失品德,就会让父母心;
7、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
[解释]父母喜欢的事情,应该全力去做; 父母厌恶的事情,要小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯);
8、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
[解释]自己的身体受到伤害,父母就会忧虑; 做出伤风败德的事,父母亲就会蒙辱;
9、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
[解释]父母喜爱我们的时候,孝顺不是困难的事情;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候,孝顺父母才是难能可贵;
10、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
[解释]父母有过错的时候,应小心劝导改过向善;劝导时要和颜悦色、态度诚恳;
11、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
[解释]父母听不进去劝解,应该和颜悦色反复规劝;父母不听恳劝,我们虽难过地痛哭流涕,也要恳求父改过;纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,铸错;
12、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
[解释]父母亲生病时,要替父母先尝药的冷热和安全;要昼夜服侍,一时不离开父母床前;
13、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
【解释】父母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居,戒酒戒肉;
14、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
[解释]办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母,要像生前一恭敬。
  出则悌
15、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
[解释]兄长要友爱弟妹,弟妹要恭敬兄长;兄弟姊妹能和睦相处,父母欢喜,孝道就在其中了;
16、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
[解释]轻财重义,怨恨就无从生起;言语上包容忍让,忿怒自然消失;
17、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
[解释]饮食用餐,就坐行走;长者优先,幼者在后;
18、长呼人 即代叫 人不在 己即到
[解释]长辈呼唤别人,应代为传唤和转告;如果那个人不在,前去转告;
19、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
[解释]称呼尊者长辈,不可以直呼姓名;尊长面前,谦虚有礼,不可炫耀自己才能;
20、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
[解释]路上遇见长辈,应恭敬问好;长辈没有说话时,应退后恭敬站立一旁,等待长辈离去;
21、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
[解释]骑马或乘车,遇见长辈,应下马或下车问候;等待长者离开百步之远,方行;
22、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
[解释]长辈站立时,晚辈不可先行就坐;长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐;
23、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
[解释]在尊长面前说话,要低声细气;声音太低而听不清楚,也不合适;
24、进必趋 退必迟 问起对 视勿移
[解释]到尊长面前,应快步向前;退回去时,稍慢一些才合礼节;长辈问话时,应当注视聆听,不可以东张望;
25、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
[解释]对待别人的父辈,要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待别人的兄长,如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
  谨
26、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
[解释]早上要比长辈起的早,晚上要比长辈睡的晚;人生易老,珍惜时光;
27、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
[解释]早晨起床,务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便后,马上洗手;
28、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
[解释]穿戴仪容整洁,扣好衣服纽扣;袜子穿平整,鞋带应系紧;
29、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
[解释]放置衣服时,要有固定的位置;衣物不要乱放,避免造成脏乱;
30、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家
[解释]服装贵在整洁,不在华丽;穿着上要根据自己的身份,与家庭的情况相称;
31、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
[解释]对待饮食,不要挑食偏食;饮食适量,不要过少过量;
32、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
[解释]少年未成,不可饮酒;酒醉之态,最为丑陋;
33、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
[解释]走路步伐从容稳重,站立要端正;上门拜访他人时,拱手鞠躬,真诚恭敬;
34、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
[解释]进门时不要踩在门槛上,站立不要歪斜;坐的时候不可以伸出两腿,腿不动;
35、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
[解释]进入房间时,揭帘子、开关门的动作轻缓,不要发出声响;在室内行走,宽处转弯,不要撞到物品棱角,以免受伤;
36、执虚器 如执盈 入虚室 如有人
[解释]拿着空的器具,要像里面装满东西一样,小心谨慎以防跌倒或打破;进入无人的房间,也要像有人在样,不可以随便;
37、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
[解释]做事不要慌慌张张,忙中容易出错;不要畏惧困难,不可草率行事。
38、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
[解释]打斗、赌博、色情等不良场所,绝对不要接近;对邪僻怪事,不要好奇过问;
39、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
[解释]将要入门之前,应先问:“有人在吗?”进入客厅之前,应先提高声音,让屋里的人知道有人来了;
40、人问谁 对以名 吾与我 不分明
[解释]屋里的人问:“是谁呀?”,应该回答名字;若回答:“是我”,让人无法分辨是谁;
41、用人物 须明求 倘不问 即为偷
[解释]借用别人的物品,要明着向人请求、征得同意;没有征得同意,擅自取用是偷窃行为;
42、借人物 及时还 后有急 借不难
[解释]借人物品,及时归还;以后若有急用,再借不难;
  信
43、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
[解释]开口说话,诚信为先;欺骗和胡言乱语,不可使用;
44、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
[解释]话多不如话少;说话事实求是,不要妄言取巧;
45、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
[解释]不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之气,千万都要戒之;
46、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
[解释]没有得知真相之前,不要轻易发表意见;不知道真相的传言,不可轻信而再次传播;
47、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
[解释]对不合理的要求,不要轻易答应;如果轻易答应,就会使自己进退两难;
48、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
[解释]说话时吐字清楚,语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清.
【文化内涵】:
  《弟子规》即弟子规(中国清朝启蒙教育典籍)。
  《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》。
  《弟子规》这本书仅次于《三字经》,原名《训蒙文》存在,原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语 学而篇》中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为中心,分为五个分,详细列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教育后辈敦伦绝份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。祖宗虽遥祭祀不可诚。子孙虽愚,经书不可不读。废经废伦,治安败坏根由。贪瞋痴慢,人心蜕化原因,欲致天下太平,须从基本着手。图挽犯法狂澜,唯有明伦教孝。误基本为末,认枝末为基本。为求解决问题,反倒制作问题。正人唯有务本,本务邦国自宁。
  俗云:教儿初孩,教妇初来儿童本性未染污前,善言易入。先入为主及其长而不易变。故人之善心、信念,须在幼小时造就;凡是身为人父母者,在其子女幼小时,即当教以读诵经典,以培养其基本智慧及定力;更晓以因果报应之理,敦伦绝分之道。若幼小时不教,待其长大,则习性已成,无能为力矣!
 

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