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《女论语》01
作者: 发表时间:2012/10/26 浏览次数:960 次

第一部分 序言

      古人云:“建国君民,教学为先。”一个国家想要有好的国民,必须有良好的教育,而家庭教育是一切教育的根本,也是最初的教育,因此母亲的教育是至关重要的。然而良母是来自贤良的媳妇,贤良的媳妇是来自受过伦理教育的女子。因此,女子是世界的源头,源头不浊,水流自然清洁。所以,古人认为:女子是齐家之本,清国之源。
关于女德教育,我们可以上溯到《礼记》的《曲礼》以及《内则》。在中国几千年的文明史中,历代祖师大德,历代古圣先贤也都对女子的德行教育非常推崇。
     在远古的周朝,三太的德行,照耀古今,母仪天下,为天下女子所效法。孟母三迁,培养出了儒家的“亚圣”孟子。三国时期,诸葛亮的夫人以其才德辅佐于诸葛亮,她的才能并不比诸葛亮差,甚至可能都超过他,可是依然安守于自己的本分,辅佐丈夫。唐太宗的长孙皇后明大德,善于劝谏,以天下为重,是一位难得的贤内助。
      在人类文明史上,女性的作用和贡献是不可替代也不可忽视的。近代著名的佛门大德印光法师曰:“治国平天下之权,女人家操得一大半。”又曰:“教子为治平之本,而教女更为切要。”盖以世少贤人,由于世少贤母。有贤女,则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母。而其夫与子之不为贤人者,盖亦鲜矣。其有欲挽世道而正人心者,当致力于此焉。
      清末民初的女德教育家王凤仪老先生说:“女子是世界的源头。”近代著名学者辜鸿铭先生在《中国人的精神》之《中国妇女》中也说道:一个民族的女性,正是该民族的文明之花,是该文明国家的国家之花。
      伟大的诗人歌德在《浮士德》中说道:“永恒的女性,引导我们上升!”
      纵观中国古代教育的历史,虽然女子受教育的记录屈指可数,但是她们却受益于传统的教育,并且成就了一代又一代的圣贤。
      这些圣贤之母,是“为天地立心,为生民立命”的根本,是“为往圣继绝学,为万世开太平”的生命之源,她们的女德母教,成就的是千古之无量功德,亦将随着圣贤教育的发扬光大而万古流芳。
      赵良玉女士,自幼承传母教,传统伦理道德植根于灵魂深处,在三十年的家庭生活中,她自觉、自然地运用传统家教精心培养独子钟茂森。钟茂森博士在母爱的照耀下,一路走来,小学、中学、大学,留美硕博连读、美国杰出教授和研究人才、乃至澳洲终身教授,成为现代学子的模范;与此同时,赵良玉女士也成就了自己女德母教的智慧。在世人眼中,钟博士的人生正走向光明坦途的时刻,可伟大的母亲赵女士,看到世界不是缺少一位优秀的金融教授,而是急缺中华圣贤教育的师资,她义无反顾地支持儿子舍弃一切名位,专心投入学习、弘扬中华文化的事业。她说:“能孝敬自己的父母,是小孝;能孝敬天下的父母,全心全意为人民服务,是大孝;能成就圣贤,普利众生,使千秋万代的人获益无穷,是至孝;我支持儿子走上大孝,奔向至孝!”
      几年来,钟博士不负母志,以弘扬中华文化为己任,讲学足迹到过欧洲、澳洲以及马来西亚、日本、新加坡等地,在各种传统文化论坛中做过多次精彩演讲,在录影棚也研习讲解了几十部儒释道三家经典,时长达到一千三百多个小时,本《女论语》研习报告,是他最新的一部经典研习心得汇报。
     在报告中,钟博士为我们阐明:家庭是社会的细胞,而家庭起源于夫妇。古来五伦关系之中,首重夫妇一伦;而夫妇关系之中,女德为重。所以一个社会的兴衰,女德关系重大。所谓“治天下,首正人伦;正人伦,首正夫妇;正夫妇,首重女德”。这句话不仅概括了学习女德的意义,也是钟博士此次开讲女德的缘起。
     古德云:闺阃乃圣贤所出之地,母教为天下太平之源。
     近几十年来,大家对女德教育有所忽略,时至今日,女德教育可以说是极其缺乏。能够认识、认同传统文化的人,现在已经不多了,社会的乱象,正是因为缺乏了传统伦理道德教育,而道德当中女德又是非常重要的一部分,所以,学习女德意义非常重大。
    感恩尊敬的钟博士给我们讲述《窈窕淑女的标准——宋尚宫?女论语》这个特别的专题。女德教育的学习,对我们当今的社会教育是一个很好的补足,期待女德的教育能够在现代社会复兴,这对提升当今整个社会道德素质一定大有裨益。
    《宋尚宫?女论语》选录于《五种遗规》的《教女遗规》,历来被崇尚女德教育的大德们所推崇。本研习报告首先用六个小时,对于学习女德的意义,做了一个专题讨论,这也是报告总前言;之后,博士高屋建瓴而又深入浅出,利用二十几个小时,带领大家逐字逐句对《女论语》进行了详细的研习;最后劝勉大家推广、力行女德,并特别强调女德教育以童蒙养正时期为最佳。
    《女论语》通篇四字一句,除了序文,还有陈弘谋先生写在文章之前的一个按言,正文分成立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、和柔、守节十二章。每一章都详细阐述了古代女子应具备的言行举止,写得非常细腻具体,也容易落实。钟博士更以其自身的涵养功夫,把这些言行举止所蕴涵的道德学问以及修齐治平的大道,为我们开解在持家处世的细碎事务中,让我们在一千多年之后,能够深刻体会圣贤的行持,也真正明白了窈窕淑女的涵义。
      原来“窈窕”,是讲内心有美德,外表也是庄严美好,有其内必有其外。一个人美不美不是取决于打扮穿着,那种美不是真的。淑有美善的意思,女子真正的美是内心中有贞德,表现在外面的气质是贤淑安定,这种气质的美,就是淑女之窈窕。这种淑女是有德君子的好伴侣、好配偶。
钟博士一再教诫,女德固然是女子首先要学,要做一个窈窕淑女。而男子也要通过学习,知道什么是真正的淑女,这样就有了选择的标准,正气足才不会被邪气所染,才会崇德尚仁不离道义。
      值得称道的是,钟博士在报告中选取了许多女德闺范的德育故事,这些都是难得的圣贤教材。博士在相应的情境下引入相关的案例,把选取的每一个德育故事,都与《女论语》的经句自然的融合在一起,并联系现代人的实际状况,鞭辟入里的层层剖析,把圣贤道理的开解落到了实处,使后学者深刻体悟到圣贤风范就在日用伦常之间,圣贤境界真实不虚,所谓大道至简。
      有缘学习的现代人,若能够切实领悟到淑女的真正标准,就一定会在日后的生活中找到自己的本位,于点滴细节中,切实践行修身齐家治国平天下的圣贤教诲。
      诚如报告中所言,社会缺少圣贤,是因为缺少圣贤的母亲;缺少圣贤的母亲,是因为缺少具备女德的女子。所以有贤女才有贤妻,有贤妻才有贤母,有贤母才有贤子。社会都是贤子,那社会就安定太平了,国泰民安、风调雨顺、世界祥和,甚至天灾人祸都会化解掉。所以印光大师说:人欲培植家国,当以教女为急务。
      追根溯源,社会中如果都是善良贤淑的女性,那这个社会一定是贤才蔚起,也一定是祥和太平的,所以女德教育,是人类幸福的源泉、安定的关键、和谐的根本。古德云:教女为齐家治国之本。可谓见理透彻。
      可见,女德教育是挽救世道人心的灵丹妙药,然其弘扬工作却是艰巨的任务,但只要持久不懈地推进,世人就一定会逐渐受到法化。
      总之,钟博士这一部三十个小时的《宋尚宫?女论语》研习报告,洋洋几十万言,传递出的圣哲先祖的智慧,确实让我们对圣贤风范生起真实的向往之心。
      我们深信,本研习报告,为弘扬传统文化的长卷,添了精彩而浓重的一笔。在此,我们感恩先祖,感恩钟博士,感恩成就《宋尚宫?女论语》研习报告成书的所有付出的人;感恩听打和校对本书的各位志士仁人。也真诚恳请诸位方家仁者不吝赐教,以期女德教育日臻完善,利在当代,功在千秋。至诚鞠躬!


——编者谨呈

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