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写给儿童的名人故事 04
作者: 发表时间:2016-11-21 浏览次数:417 次

阳虎失败之后,鲁定公用孔子做中都宰。一年,四方人民都觉得佩服得很。不久,由中都宰做到司空,由司空又做到大司寇。大司寇,是个很高的官了。孔子用心治国,把那时的鲁国治得很有条理的样子。相传那时的鲁国,路上丢了东西没有人敢胡捡,晚上不关门也没有贼来偷东西了。

鲁国的政治上了轨道,他的邻邦齐国,看见眼红了。

那时齐国有个官僚,叫做犁鉏 chú) ,他同齐景公说:“鲁用孔丘,鲁国强了,对于齐国是危险的,不如想个计划,请鲁定公到峡谷相会,用武力压迫他。”

鲁定公果然偕孔子去了,齐景公带了晏子和许多兵同来。在峡谷会着。孔子正大光明地说:“两君和好,那些兵丁来胡闹什么!”

景公觉得羞惭,把带来的兵都叱退了。

这是孔子外交上的一个大成功。

后来,齐景公又听犁鉏的话,送了漂亮女子八十人给鲁君,鲁国的权臣季桓子收下来,并且引导鲁君去玩,以致鲁君三日不上朝,孔子见事不可为,遂离开鲁国了。

孔子离开鲁国之后,便到卫国去。

那时卫国的国君是卫襄公,他也是一个好色糊涂的人。孔子到那里之后,灵公的夫人南子便要见见孔子。孔子去见了,因为南子是个没有德行的女人,于是很多人都怪孔子不该见,连他的学生子路也疑心他。卫国是没有办法呆了。于是孔子便离开卫国,周游列国各处。陪着的是他的几个学生,坐的是一车两马。

孔子在各处周游了十年,吃的苦颇不少。现在分写在下面。

(一) 桓魋想杀孔子

孔子到宋国以后,宋国有个司马,名叫桓魋 tuí) ,他是反对孔子的。

孔子在宋国的大树下,同许多学生们在树下习礼,桓魋恨极了,叫人把孔子赶走,把那株大树也拔掉了。

孔子化装逃走,跑出宋国,才没有被桓魋杀掉。那时节,学生们都急得了不得。

可是孔子却泰然地说:“天生了我这样的一个人,桓魋有什么法子办我呢?”

(二) 匡人之围

孔子到陈国去。

在路上,又遇到匡人。匡人与鲁人阳虎有仇。孔子到了,因为他的脸孔有些像阳虎,于是匡简子便带了兵,把孔子围起来。

子路发怒了,想同他们决斗。

孔子说:“由呀!你何以这样不懂仁义呀!要是我不习诗书,不讲礼乐,那是我的罪过。我并不是阳虎,他们以为我是阳虎,那并不是我的罪过。那真是命呀,你唱歌,我来和吧。”

匡简子听见他们弹琴唱歌,知道是弄错了,就把兵带回去,孔子同他的学生,才恢复自由。

当时许多学生都惊散了,颜渊在后面。后来,孔子说:“我以为你已经死了。”

颜渊说:“夫子在,我哪里敢死呀!”

(三) 陈蔡之难

孔子到楚国去,经过陈蔡的地方,旅费没有了。七日没有东西吃,学生们都饿得不得了。子路问孔子说:“君子也穷得这样呀!”

孔子说:“仁君子穷倒不要紧,小人穷便要做坏事了。”

(四) 周游不遇

孔子从鲁定公十三年离开鲁国以后,周游各国。

那时大家都讲富国强兵的法术,没有人肯听孔子的道理。孔子一车两马,仆仆风尘,一点成绩也没有。

所以孔子很感慨地说:“假如有人用我,一个月就可以知道我的成绩了,三年可以成功。”

春秋时代是一个混乱的时代,“臣弑 shì) 其君,子弑其父”的时代。春秋二百四十年中,共有弑君三十六次。其中也有许多子弑父的。

所以,有一次,齐景公问政治的事情于孔子。

孔子同他说:“君君臣臣,父父子子。”

齐景公说:“对呀!假如是君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽然有粟,吾也没法子吃了!”

什么叫“君君臣臣,父父子子”?这就是说,做父的要尽父道,做儿子的须尽子道,做君的要尽君道,做臣的要尽臣道。

孔子是反对用刑罚治国的。他主张治国该用人格的感化。但是那时的国君谁也不听孔子的话。

有一次,孔子说:“道不行了,乘木筏 fá) 到海里去吧!由呀,你跟我一同去吧?”子路听见高兴极了。孔子说:“由呀,你比我还勇敢呀!那是没有用处的。”

又有一次,孔子站在水旁边,看见水流得很急。他叹息地说:“水流得这样快呀,昼夜不停地流呀!”这是因为,光阴去得太快了,而道还不行,所以发出感慨的声音。

他在周游列国的时候,常常遇着一些隐士。那些隐士也是有德行有学问的人。他们看见社会不好,就只顾自洁其身,不管旁边人了,但孔子却是以改革社会自任的。

那些隐士的话也有些很有意义,很好玩的,我现在写下一些。

1)有一次,子路经过石门 (一个城门的名字) 寄宿在那里。

石门的看门人问他:“你从哪里来的?”

子路说:“我从孔氏那里来的。”

石门的看门人说:“喂,就是那个‘知道不可以干还要干’的人吗?”

2)孔子到楚国。楚国有个狂人接舆,唱着歌,走过孔子的面前。歌说:“凤呀,凤呀!何以德行这样的衰呀!过去的就算了罢,未来的还可以挽回。算了罢!算了罢!现在做官的都危险得很。”

“凤”是指孔子。歌意说是世事不可为,不如算了罢。孔子听了话,想走下车来,同接舆谈话。接舆走了,不理孔子。

3)长沮、桀 jié) nì) 两个人在那里耕田。

孔子走那里经过,叫子路去问路。

长沮说:“车上坐的是谁?”

子路说:“是孔丘。”

长沮说:“是鲁国的孔丘吗?”

子路说:“是的。”

长沮说:“他走遍天下,该认识路了。”

桀溺说:“你是谁?”

子路说:“我叫仲由。”

桀溺说:“是孔丘的学生吗?”

子路说:“是的。”

桀溺说:“天下滔滔,到处都是一样黑暗,谁可以改革社会呢?哪里改得动?你跟了那样的人到处跑,不如跟了我们来耕田吧。”说完,他又耕田不停。

子路去告诉孔子。

孔子说:“鸟兽是不可同他们一群的。我同隐士是一样的洁身自好呀!我所以要改革社会,就是因为社会黑暗?天下清平,我也不用来改革了。”

(5) 孔子他们走过了,子路在后面。遇着一个背了竹扁担的老人。子路说:“你看见夫子吗?”

他说:“手脚不动,五谷不分,谁是夫子呀?”说着,他把竹扁担站在那里,低头耕田。子路觉得这老人可以佩服,就很恭敬地站在那里。那老人请他回家住了一夜,杀鸡烧饭给他吃,并且见了老人的两个儿子。第二天,子路追着告诉孔子。

孔子说:“这是个隐士呀!”于是,他叫子路回去见他。子路去,那老人已经走了。子路于是很感慨的说:“……长幼之义,是不可以废的,君臣之义,如何可以废呢?要自洁其身,而乱大伦,是不行的。君子要做官,为了改革社会呀!道理不行,是已经知道了。”孔子是讲大伦的,所谓“君臣父子……”的道理,隐士们都不懂。

但孔子也很尊重隐士们。因为那些人都是自洁其身的好人。

孔子周游列国,大道不行,在外十三年,到六十八岁回到鲁国。

他回鲁之后,专门著书。把古代的官书,删成《尚书》。把古代的诗歌,删成三百多篇。并且订定了礼书、乐书,又补充易书。他又做了一部《春秋》。

《论语》是孔子的学生做的。记着孔子和他的学生们的谈话。

(五)孔子的晚年

鲁哀公十四年,春天,鲁鉏商捉了一个野兽,不知道名字是什么。

孔子去看了,说:“这兽的名字叫做麟。”麟是一种很好的野兽。

孔子看见麟也被捉了,他很有感慨,觉得他的道理终不可行。

那时,颜渊又死了。

孔子哭他哭得很利害。因为他很爱颜渊,颜渊是孔子的第一个好学生。

后来,子路又在卫国战死了。

孔子也觉得伤心得很。

不久,孔子就病了。

有一天,孔子很早就起来了。

他提了手杖,直奔门前。

他唱了一个歌。

歌说: (译为白话)

“泰山快要倒了吗?梁木快要坏了吗?哲人快要死了吗?”

子贡听见了,他说:“泰山快要倒了,我们将何所仰望呢?梁木破了,哲人死了,我们将如何是好呢?夫子恐怕要生病了。”

他走去看,孔子果然病了。

孔子病了七天,就死了。那是鲁哀公十六年,孔子年七十三岁。

孔子死后,他的学生都守了“三年”的心丧。三年既满,很多学生,都要回去了。他们见着子贡,大家都哭了。哭得失声,然后回去。

子贡呢,便在孔子墓上,结屋独居三年,然后回去。

孔子的墓在鲁城北泗 sì) 水上,现在山东曲阜。墓很大,因为历代都增修过。那地方树木很多,风景很好。

孔子的儿子伯鱼,比孔子早死许多年。

他的女儿嫁给公冶长。

他的孙子子思,后来成了大学问家。

孔子是一生用功的人,到老还不休息。有一次,叶公问子路:“孔子是怎样的人?”子路没有回答。

孔子说:“你为什么不说呢?他这个人呀,发奋起来就忘记吃饭,快, 乐起来就忘记忧虑,他不知道自己快要老了,还是那样用功。”

他又说:“早上明白了道理,晚上死了也可以了。”

孔子也是一个讲卫生的人。

鱼坏了,肉陈了,东西切得不对,他都不吃。席不正,也不肯坐。

我们都叫孔子是“圣人”。

我们研究孔子的学问,最应该熟读的,便是:

1)《论语》

《论语》 是孔子的学生,或者学生的学生,所记孔子或者他的得意学生的谈话。讨论学问,讨论政治,讨论道德,是一部最有用、最该熟读的书。

2)《诗经》这是中国诗歌的总集,本来有三千多首,孔子删去重复的,无聊的,共剩得三百零五篇。研究中国诗的人,最要紧的是读《诗经》。

3)《易经》这是中国古代谈数理哲学的书。孔子加入许多的解说和意见。因为他是最喜欢《易经》的人。

4)《春秋》这书本是一部编年史,孔子加上许多批评论断,有褒 bāo) 有贬 biǎn)

5)《礼》礼,是述礼节的书,孔子整理过,后来又失传了。现在流行的是汉代戴氏兄弟所述的《礼记》。

6)《乐》这部孔子整理过的《乐书》,现在也失传了。

此外还有许多书,名为孔子作的。例如一部《孝经》,称孔子为仲尼,称曾参为曾子,又夹了许多“诗云”“子曰”。

传孔子之道的,都说是曾参,再传到孔子的孙子子思。由子思传到孟轲 kē) 。研究孔子的人,读了《论语》之后,可以读他的嫡派《大学》、《中庸》、《孟子》等书。

两千多年来,孔子的学说在中国独立称尊,汉朝有汉儒,宋朝有宋儒。汉儒如马融 róng) 、郑玄一班,宋儒如程氏兄弟(程颢 hào) 、程颐 yí) )一班人。他们都说他们自己是孔子的嫡 dí) 派,其实他们的话同孔子的话有很多变化的了。

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