《孝经》的教育智慧心得体会（三）

　　本周聆听了王宝寨老师通过《孝经》的“诸候章第三”来谈教育智慧，经文如是：在上不骄，高而不危;制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

　　王老师主要谈了以下四个方面的问题：
　　一、文章里没有提到对父母的孝，为什么呢？
　　二、诸侯怎么样容易失去这种富贵？
　　三、如何保住富贵呢？
　　四、常守富贵与家庭教育有什么关系呢？

　　今天，我就想着重将王老师谈到的第四点，常守富贵与家庭教育来谈谈我自己的体会。

　　老师说：为什么富贵不过三代？如果一个家庭贫贱而善良，那么下一代也勤劳善良，再下一代就可能小有富贵，如果又有读书、经商，就有可能大富大贵。而一旦大富大贵，就有可能变得骄奢淫逸，如果他自己不会如此，他的下一代也很可能会变得如此，这就扎下了贫穷的根子。所以富不过三代，穷也不过三代。

　　然而，如果家规、家训传得好，只要是以“谦、俭”传家，就可以做到“高而不危，满而不溢”。就能富贵延绵。就能走到中庸的路子上来，不会过极。范蠡三散财，就是为了“满而不溢”，物不能极，物极必反。李嘉诚一套西服穿20多年，袜子都是补丁的，他“发上等愿，结中等缘，享下等富”，这就是惜福，是俭德。

　　现在尤其是富贵家庭的孩子，都有骄慢之气。而且现在农村的老百姓条件也好了，大多数的家庭都把孩子当小皇帝，所以就有骄慢习气。另一方面，孩子又少，以前一家都只有一个独生子，奢侈浪费在所难免，所以这些孩子也如小诸候，过去为什么孩子好教些呢？因为以前条件差嘛。条件差对教育反而是好事。山西榆林以前很穷，后来开矿了，都有钱了，孩子都变了，骄奢淫逸都来了，所以他们能保住富贵么，肯定保不住啊。把孩子教好，比挣钱重要啊。不然辛辛苦苦几十前，一下回到解放前。

　　所以我们怎么帮助家长搞好家庭教育？一个要搞清楚“争分”与“育人”是两个概念。现在老师、家长、孩子都是对立的。没有共育的点，不和谐。所以首先要找一个共育的点，就是《弟子规》。没有家规、家训，就是逢三就变嘛。所以如果家庭学校都用《弟子规》，就找到共育的点了。第二呢？学校教“孝亲”，就把家长的心拉过来了，家长在家里教尊师，这样就把老师的心拉过来了。第三、《弟子规》里面“谦德与俭德”都很明显。 “闻誉恐，闻过欣”，“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，这都是“谦德”

　　“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则”，“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”，这都是“俭德”。

　　对照一下，我们现在的教育最缺失的部分正好是“谦德”与“俭德”的教育。我们当老师的，一天天觉得现在孩子比以前难教，难教在哪？在于孩子自以为是，什么都听不进，这是不是缺乏“谦德”的教育呢？一个孩子不懂得尊师，不把老师看得跟父母一样重要，他不把老师看成给他慧命的人，他如何能真正学得到东西呢？而“俭德”呢？现在只要到学校食堂走一走，就会发现，孩子们不好好吃饭的太多了，浪费的比吃下去的多得多。他们嫌食堂的饭菜不可口，宁愿花钱买零食，也不好好吃饭。而这两项教育能在考分上体现出来么？不能啊。

　　考分不能体现，就不教了么？当校长的都会说，怎么能不教呢？中小学生守则里写得明明白白，以下是2016新版的中小学生守则：1.爱党爱国爱人民。2.好学多问肯钻研。3.勤劳笃行乐奉献。4.明礼守法讲美德。5.孝亲尊师善待人。6.诚实守信有担当。7.自强自律健身心。8.珍爱生命保安全。9.勤俭节约护家园。哪里会没有“谦德”与“俭德”的教育？孝亲、尊师、勤俭、节约，样样都具备嘛。问题是，中小学生守则是用来干什么的？它不只是贴在墙上的，它应该落实到孩子们的学习生活中去，它要有人教，有专门的时间来教，孩子们对它的文字理解与落实效果应该给予考评。这都是目前教育体系中最为缺乏的部分。

　　那为什么中小学生守则执行起来就这么难呢？因为它抽象，要把它细化成一件件事来落实，它才会有效果。不然它就成了口号，光喊口号有用么？就是因为没用，所以很多学校连口号也不会喊。你去问问现在的中小学生，有几个能把中学生守则给背出来的？怕是1%都没有。然而，有个东西，它不但涵盖中小学生守则的所有内容，而且它更细致，更容易操作，那就是《弟子规》。《弟子规》113件事，只要孩子们一条一条地学着做，“谦德”与“俭德”都能一并培养了，一个人有了这两种品德，一个家才能齐，“家齐”才能“国治”，“国治”才能“天下平”。

　　想想现在的孩子多可怕，从小就肆意糟蹋自己的人生，骄、奢、淫、逸的坏习性样样具全。即便是某些经济条件不太好的，也因为周围太多这样稀里糊涂过日子的孩子，而无法不受污染。就拿我教过的孩子来说，父母不身边的就有两种情况，一种是父母离异，父母其中一方在监管孩子，因为自己不能常年陪伴孩子，心中总是觉得亏欠了孩子，所以对孩子的要求，一般都是尽可能满足。久而久之，孩子就被惯得一点规矩都没有了，已经完全不知道如何处事待人，只要自己有一点点不开心，就会让周围的人跟着遭殃。还有一种是父母离异，两口子赌气都不管的，孩子跟着爷爷奶奶，很可怜。经济条件也不好，经常要靠救济，可是这样的孩子，并不是就能勤俭节约，努力学习，感恩老人辛勤的付出，而是受周围环境的影响，看到别人的奢侈，自己反而对社会充满了怨恨。完全就是有种自暴自弃，破罐子破摔的心理。这两种孩子走上社会，都是极其危险的，第一种是“骄横”，第二种是“仇恨”，都会成为社会极不稳定的因素。

　　除以上两种极端，其余的绝大多数孩子也缺乏“谦德”与“俭德”的教育。在我们班的《弟子规》德育成长日记里反应出来的问题，真的是让人冒冷汗。在没有学习《弟子规》之前，我们班有曾经想弑父的，想离家出走的，有自残的，有长期跟父母对着干的，有偷了家里钱出去打电游通霄达旦的，其它各种自私自利、骄奢淫逸的坏毛病就数不胜数。而这些孩子愿意在日记里写出来的那一刻，我相信他们已经认识到自己的错误了，我是多么庆幸我启用了《弟子规》德育成长日记，每天帮助孩子们一件件事地去落实，去纠正，否则他们的人生将遭受多么大的不幸啊。

　　所以，总结本周学习内容与心得，我觉得《孝经》这一章给我们的智慧应该是：“高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。”要想长守富贵，就要培养两种品德，一是“谦德”，二是“俭德”。我们要培养学生这两种品德，最好抓手就是《弟子规》。同时，我们教师自己也应该长养自己这两方面的德行，不要以为自己是教师，在学生面前就可以高高在上。教育者自己首先要受教育，《弟子规》不只用来教育孩子的，我们要时常观照自己，有没有给孩子们做好榜样。一个不孝自己父母的教师，怎么能培养出孝顺的学生？一个时常抱怨领导、上司的教师，怎么能教出尊师的孩子？一个平时浓妆艳抹，打扮得花姿招展的教师怎么教孩子勤俭节约？所以，我们要想教好孩子，还得首先从自己做起，严以律己，宽以待人，设身处地的为孩子着想，多些宽容、慈悲，同时还要通过不断的学习，掌握足够教育智慧，同时还要具备足够的耐心，这样才有可能真正把经典的教育智慧运用到我们的现代教育中去，从而真正做到济世助人。