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《孝经的教育智慧》心得分享二
作者: 发表时间:2017-9-22 浏览次数:1970 次
学习《孝经》谏诤章第十五心得
望都县周庄小学徐老师
 
     新的学期开始了,虽然开学初事情很多,但是我依然抽出时间来学习,很高兴又可以听到王局长的课,每次听王局长的课就像给手机充电,虽然我比较愚钝,每次要听上三五遍才稍有理解,但是越听越有体会!
本章主要围绕“谏诤”二字展开,从天子、诸侯、大夫、士到父母,都需要争臣!这一章是讲为人臣、为人子之道。做臣子的、做儿女的,如果领导、父母有过失,就应该劝谏。
 
一、曾子请问,深入孝理
    
     曾子曰:若夫慈爱恭敬,安亲扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可谓孝乎?
    
     文章开篇,曾子为我们总结了什么是孝道?即慈爱恭敬,安亲扬名。这些尽孝的道理我们都明白了,曾子紧接着问,如果儿女听从父母的命令,这算不算是尽孝?这个问题夫子解答得很好。一般我们讲孝要顺,顺父母是不是父母讲的都得听呢?父母的命令不用问正确与否就去实施,是否可以?夫子告诉曾子:那要看这种命令是善的还是恶的,不可以盲目的听从。盲目听从也不能称为孝,为什么?因为可能陷父母于不义。真正尽孝的人不能够陷父母于不义,应该帮父母树立德行,做有仁有义的事情。所以在家,当父母有过失的时候,儿女就要劝谏,在社会上有君臣关系,领导与被领导也是同理,在下位的被领导的人,有义务来劝谏领导,不能使领导陷于不义。
 
     前面章节都已讲述慈爱恭敬,安亲扬名诸事,那我们剩下的就是闻命了,也就是依教奉行,在学校中,如何来判断一个学生好与不好?最重要就是看他能不能够把老师的教诲去落实,贵在能够依教奉行。不是看他能够听多少,讲多少、理解多少,最重要的是看他能够做多少,能否把听的、讲的、所理解的都用于他的生活。所以夫子在此讲孝道,讲到慈爱恭敬、安亲扬名的道理,我们能不能够落实到自己日常生活中,对父母、对长辈、对兄弟、朋友,面对领导、被领导,在五伦关系当中能不能够应用,这是闻命的意思。曾子能做到,所以他能成为孔子的传人,他也成为了圣贤。那么我们也一样,学习《孝经》,重要的是闻命落实。
 
二、劝谏父母,怡色柔声
   
     《弟子规》中讲“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。”帮助父母,要懂得柔声下气,看到父母有过失,劝谏父母,帮助他改正,要怡吾色,柔吾声,而且要悄悄的,这是尊重父母。这样才能够帮助父母改过,而不至于让父母恼怒。对父母依然恭敬,不可以因为父母有过,就产生对父母的轻慢心、傲慢心。不敬父母就是不孝,哪怕父母满身过失,我们都要对父母恭敬、礼敬,敬意绝对不减。就像舜王对待父母一样,他父母要置自己儿子于死地,在我们一般人看来简直是坏透了,都会咬牙切齿了,可是舜能够对父母敬而不违,对父母那种恭敬依然不变,不仅一点怨恨心都没有,还是那样毕恭毕敬,一样孝敬他们,一点也不违逆,父母要做的事情照做,而且还用智慧把自己解脱出来。
 
三、故当不义 ,必争君父
   
     父有争子,则身不陷于不义。如果父母有一个争子,就不会陷于不义。争子,不是抗逆父母、跟父母争吵、顶撞的那些儿女,而是看到父母有过失,能够劝谏父母改过的,这种儿女才叫争子。真正的争子劝谏父母,也必定懂得怡吾色,柔吾声。劝谏也要有艺术,否则起不到劝谏的效果,所以古圣先贤教导我们,做人处处要有智慧,劝谏父母要看何事,何时,如何劝谏!而在生活中,我们却没有考虑到这些,总是依自己的想法劝告父母不当的地方,惹得父母生气,自己还有怨恨心,这也是不孝啊!
 
     真的是钦佩先贤的智慧,引导我们,这一章让我将孝理解的更深刻,也看到自己在劝谏别人时候的问题,很多时候如果劝谏讲究方法态度,那么就是另外一番局面了!
 
     以上是末学徐硕学习谏诤章的一些体会,敬请老师们批评指正!感恩大家!
 
 
 
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