第一部分 德育故事 孝 第一段
伯俞怜母
古代有个孝子叫韩伯俞。他的母亲在他犯错时，总是严厉地教导他，有时还会打他。待他长大成人后，当他犯错时，母亲的教训依然如故。有一次母亲打他，他突然放声大哭。母亲很惊讶，因几十年来打他他从未哭过。
于是就问他：“为什么要哭？”伯俞回答说：“从小到大，母亲打我，我都觉得很痛。我能感受到母亲是为了教育我才这么做。但是今天母亲打我，我已经感觉不到痛了。这说明母亲的身体愈来愈虚弱，我奉养母亲的时间愈来愈短了。想到此我不禁悲从中来。”
所以，父母为了抚育孩子，为了孩子茁壮成长，日复一日年复一年，年华消逝，日渐衰老。为人子者，更当孝养父母。
卧冰求鲤
晋朝的时候，有个孝子名叫王祥。他母亲很早就去世，父亲娶了后母，后母视他为眼中钉。后来，后母也生了一个男孩，就是王祥的弟弟王览。从此，后母对王祥更是百般刁难。对一个小孩来说，如此的际遇是非常不幸的。然而，王祥并没有任何抱怨，反而常常想着如何做才能令后母欢喜。
有一天冰天雪地，后母病了想要吃鲤鱼，整个河都已经结冰了，怎么会有鱼出现！王祥到了河边无可奈何，就呼唤着母亲，赤背卧在冰上，希望能出现奇迹。由于他这份至诚的孝心，冰裂开了，跳出两条鲤鱼，让他能孝敬后母。这真是孝感天地，至诚感通！
王祥不只是在小时候受后母的虐待，长大成家之后，后母对他们依然是百般刁难。但是他的弟弟王览对兄长很尊敬，每次母亲惩罚哥哥时，弟弟就会来从旁解围。
王祥的道德和学问日渐提升，名声也愈来愈好。后母随之起了害王祥的念头，在酒中下了毒给王祥喝。结果他的弟弟发现了，在情急之下，冲过去把毒酒夺过来，当场要喝下去，想替哥哥去死。后母看到这一幕，立刻把毒酒打翻，感到非常羞愧。因为她时时想置王祥于死地，而她的亲生儿子却宁愿为兄长而死。兄弟之情感化了后母，后母和这两兄弟抱在一起痛哭。所以，唯有德行和真诚，才能转变人生的恶缘。
以后，王祥跟王览都在朝廷里做了官。有位大官就送了一把传家宝剑给王祥，并告诉他，拥有这把宝剑的人，子孙一定会非常地发达荣显。王祥立即把宝剑送给弟弟。史书上记载，王祥和王览的后代九世都为公卿，都是做大官的。所谓是积善之家，必有余庆。
拾椹供亲
在汉朝，有个读书人叫蔡顺，他母亲喜欢吃桑椹。有一天，蔡顺出外去采桑椹，他拿了两个篮子，一个装黑色或紫色的，另外一个装红色的。为什么要分成两个篮子？因为比较熟的桑椹是黑色、紫色的，还不是很熟的是红色。蔡顺在回家的路上遇到了强盗。
强盗们也很纳闷，把他抓起来，就问他：“你为什么采桑椹要分两边？”他说：“因为熟的比较甜，是留给我母亲吃的；这边不太熟的，是留给自己吃的。”
强盗们听了很受感动，就把他放了。强盗都是杀人不眨眼的，为何会把他放了？因为蔡顺的孝心唤醒了他们的孝心。所以，我们要相信“人之初，性本善”，只要我们有好的德行，再恶的人也会被感化。我们面对恶人的时候，要不要去责骂他？不需要！最重要的是我们自己做好，来影响他，影响社会。
强盗们因为很感动，就把一些米和一些东西送给蔡顺，让他拿这些东西奉养母亲。然而，蔡顺并没有拿。假如他拿回去才放到家里，突然官府里的官员来了。进门一看：张三家的米为什么在你家？李四家的菜为什么在你家？此时人赃俱获，百口莫辩。所以，要拿任何人的东西，一定要先思考物品的来路是否清楚！孔夫子说“君子有九思”，就是君子有九个方面要时时观照，时时反思。这九思当中就提到“见得思义”。我们要获得任何一样东西，首先就要考虑到它的来路是否符合道义。假如与道义相违背，就绝对不能动用。所谓“君子爱财，取之有道”。
我们跟孩子们每讲一个故事，其中都蕴含着很多道理。这个故事蕴含的第一个道理，是“亲所好，力为具”。第二个道理，是“人之初，性本善”，我们应该用德行去感化。第三个道理，是“见得思义”，“君子爱财，取之有道”。当我们在跟学生讲故事时，假如不把这些道理开显，给学生留下的印象，只是觉得听了一个故事。假如只是单纯讲道理，没有讲故事，一般人听久了道理很可能会昏沉。所以，理与事要融合在一起，要理事圆融来讲故事。如此，学生就会很容易吸收其中蕴含的道理。
孝子李忠
《中庸》提到：“祸福将至，善，必先知之；不善，必先知之。”一个人假如处处行善，自然就能“百福骈臻，千祥云集”。这都是善有善报的孝道结果。所以，古代有很多孝感天地的实例，因为孝行而化解灾难的例子非常多。
元朝的时候，发生了一次大地震，把很大一个地区的房屋都震垮了。当地有个孝子叫李忠，当震波沿着震中向外传播，快到他家的时候，突然传播的方向变成两条，过了他家以后，震波传播的方向又合而为一，把他家绕过去了。结果，其他家所有的房屋都倒塌了，只有他一家的房屋没倒。确确实实感应不可思议，真正是孝感天地。
单衣顺母
春秋时代，有个孝子叫闵子骞。他的母亲去世比较早，父亲娶了继母，又生了两个弟弟。继母对他不好，常常虐待他。一年冬天，继母用芦花给他做衣服，而给他的两个弟弟做的是棉衣。芦花做衣服看起来很蓬松，但是不保暖。刚好他父亲带他外出，让他驾马车。因为天气太冷，冷风飕飕，衣服又不保暖，所以他就冻得发抖。父亲看了后很生气，衣服已经穿得这么厚了还在发抖，是不是有意要诋毁继母。一气之下，就拿起鞭子抽打闵子骞。结果鞭子一打下去，衣服破了，芦花飞出来，父亲这才明了，原来是继母虐待自己的孩子，所以很生气。回到家里，当下就要把他的后母休掉。
闵子骞对他的后母还是一味的真诚。在此时只有一个念头，跪下来跟他的父亲说：“父亲，不能赶后母走，因为‘母在一子寒，母去三子单’。有母亲在的时候，只有我一个人寒冷，假如母亲走了，我和两个弟弟同时都要挨饿受冻。”
在这种情形之下，闵子骞至诚的孝心丝毫不减，而且还想到兄弟和家庭的和乐。这一份真诚让他的父亲息怒，这一份真诚也让他的后母生起惭愧之心。闵子骞这份真诚的孝心转化了家庭的恶缘，致使家庭从此幸福和乐。所以，“亲憎我，孝方贤”。我们时时处处想着“德未修”，所以“感未至”，真诚就能永不忘失，就能时时提起关照。
毛义养亲
在古代，有个孝子叫毛义。因为那时是乱世，读书人大多不愿意出来做官，只想自己独善其身，好好教学，不愿贪图所谓功名利禄。然而毛义就接受了一个官职，出来做官。他的一些好友就觉得他不可以这样做，因此就看不起他。毛义在接受官位的时候，还露出微笑，所以这些朋友都逐渐远离他了。过了一段时间以后，毛义的母亲往生了。毛义就把官职辞掉，从此就没有再出来为官。毛义的好友中，有一位很有名望的读书人叫张奉，他看到毛义辞官回来，内心很惭愧。他说毛义当初这一笑是为谁笑的？我挨饿没关系，如何可以让我的母亲挨饿！他是为了奉养母亲，心生欢喜。等母亲往生以后，他要保守气节，就不愿再出去。这是通权达变。
曾参受杖
在春秋时代，有个孝子叫曾参。有一次他父亲很生气，要处罚他。顺手拿起旁边一根很粗的棍子打他，他很乖动都不动。“父母责，须顺承”，就乖乖在那里让父亲打。父亲因为脾气比较大，竟把他打昏了。
孔夫子知道了这件事，就对曾参说：“你这样做，即是不孝！”曾参觉得自己很乖，“父母责，须顺承”，连跑都不跑，怎么会不孝？孔夫子说：“假如你的父亲失手把你打死了，谁最伤心？”就是父母。如此是陷父亲于不义！
孔夫子告诉曾参说“小杖则受”，小棍子可以接受；“大杖则走”，大棍子就要赶快离开，要学灵活一点。所以，我们求学问也要灵活，要懂得权变。比如说，今天我们刚好犯了过失，父亲在骂，这时候我们要“父母教，须敬听”。但是假如父亲有心脏病，愈看愈生气，这时就不可站在那里，要赶快离开。这就说明，我们要懂得观察情况，处处为父母着想。
弃官寻母
宋朝有个读书人，叫朱寿昌。他母亲不是父亲的原配，因此父亲的元配对他母亲很排斥，就设法逼他母亲改嫁。朱寿昌七岁时，母亲就离开了他。他长大以后，总是想着要把母亲接回来奉养，一直没能如愿，找了五十年都没有找到。那时他做了官，内心一直在想，一个人一生不能奉养母亲，非常遗憾。他下定决心把官职辞掉，去找母亲。他对家人说，这次我去找母亲，假如没找到我就不回来。他就往陕西的方向一路走去。
结果走到一个处所，突然下起雨来，他就停在那里躲雨。刚好遇到一些人，就跟他们询问有没有看到像他母亲那样的人？非常巧合，他母亲就在其中。这是孝感天地，他的孝心感得上天降下雨来，成就了他的孝心因缘。后来，他就把母亲以及所有的小兄弟姐妹都接回来，一起共享天伦之乐。
亲涤溺器
宋朝的时候，有一个读书人叫黄庭坚。他虽然官位很高，但是每天回家，一定要亲手为他母亲洗尿桶，洗粪桶。即使佣人再多，这件事他也不愿假手他人。我们从中可以感受到，黄庭坚是念念想着父母的生育教养恩德。假如每天没有帮母亲做些事，心里就不好受。所以，有父母可以奉养，内心很踏实；有父母可以奉养，是最大的福田。
啮指心痛
曾子（曾参）是古代一个很有名的孝子。有一天，他上山去砍柴，刚好有朋友来找他。在古代有朋友来拜访，可能都是走了两三天的路才到的。他母亲为人特别忠厚，想到朋友远道而来，假如又没有见到曾参，这样对朋友就很不礼貌。所以，她就立刻往自己手上扎了一针，这一针扎下去，曾参立即就觉得心痛，心想一定是母亲出事了，立刻快步赶回家里。
结果一回家看到母亲，他马上跪下来说：“母亲，究竟有什么事，为什么我的心一阵痛？”母亲跟他解释说：“因为有朋友过来，我想赶快叫你回来，所以我才这样做。”
摘自《小故事真智慧》 |
