第一部分 德育故事  悌 第二段

陈昉百犬

       宋朝的时候，有个读书人叫陈昉。他家十三世的子子孙孙都同住在一起，家里共有七百余口人。他们遵守祖宗的遗训，不分家，而且不请佣人，所有的活都自己做。这样做好不好？好！真正让孩子去学习劳动，孩子才知道感恩。假如孩子很会花钱，他就很奢侈。家里的活什么都不做，他会如何？懒惰，又奢侈、又懒惰，又不知道感恩。所以，一个不勤劳所延伸出来的坏习性可真不少。
       他们家每次吃饭，都是七百口人聚在一起吃，相当热闹。他们家养了差不多一百只狗，这一百只狗也像主人一样，一定要等到所有的狗全部到齐了才开始用食，这就是“一犬不至，群犬不食”。家人的这种孝悌之风也感动了家狗。假如你是他家的邻居，你看到这一幕又会如何？感动！感动之余要想想，我们自己若在家里吵吵闹闹，岂不连狗都不如！
       如此之盛况传到了皇帝的耳中，皇帝也很受感动，立刻免去了他家所有的徭役。
       人的德行会感动狗。有些人说：“我不相信。”现代的人都很难相信这些感应事例，为什么？他们都说：“我都没有感应，为什么他们有？”会说这种话的人，是没有认真去想一想自己的存心，与圣哲人的存心有什么不同。

孔融让梨

       古代有个孩子叫孔融。当他四岁分梨时，就能把比较大的梨让给了哥哥，自己拿小的。他这样做完全正确，因为他做的家务活比哥哥少。我们现代都讲平等，要跟孩子平等。这话对不对？那就看我们如何去理解！在人格上应该平等，我们尊重孩子的人格，而不是附属在我们身上。但是孩子还小，请问他的人生经验跟我们是否平等？不平等，对！他的人生智慧跟我们不平等，我们要引导他，要教育他。所以，要有长幼尊卑，孩子对长者才能生起恭敬之心。假如都平起平坐，他对我们将如何恭敬？所以，我们要正确地理解这个平等。
       当孩子有了长幼尊卑的观念，他才知道“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。假如父亲上班还没有回来，儿子就大摇大摆，筷子也不拿就吃起来。长此以往他就会我行我素，“苟不教，性乃迁”。所以，现代的孩子很难教。
       孔融让梨给他哥哥吃，虽是“财物轻”，但哥哥拿到了弟弟给的梨，对弟弟就会更加爱护和关怀。孔融让梨，是他深深懂得布施的道理。

士选让产

       在古代，有位读书人叫张士选。他父亲过世较早，所以他的叔叔就来抚养他。等到他十多岁能独立了，叔叔就跟他说：“我们把财产分成两份，一份给你，一份给我。”可是张士选立即就对他的叔叔说：“叔叔，你有七个儿子，应该分成八份，而不是分成两份。”叔叔依旧坚持说：“不行，这是分给你父亲的，这是分给我的，分成两份就好。”张士选确确实实感受到，要永远不忘叔叔的恩德，如果他真的拿了那么大一份，其他兄弟的心就不平，所以他坚持让叔叔分成八份。后来叔叔确实就把家产分成了八份。由于这个缘故，所以家庭一片祥和。
       如此一让，让出了什么？让出了自己的德行，提升了自己的心性。自性之中具备了无量智慧、无量德能、无量相好，而相好就是无量的财富。所以，当我们的自性与性德相应的时候，其后福无穷。
       为什么说积阴德的人会有好的果报？因为阴德都是从自性流露出来的。后来，张士选要到京城去考试，刚好遇到一位算命先生，看他的面相就告诉他，你积了很厚的阴德，这次考试一定会高中，而且你往后的子孙也会非常荣显。其实这些结果，我们都可以从因果的来龙去脉推衍出来。他不只积了阴德给后代，也做了最好的榜样垂范后代子孙。

陈穗之女

       明朝的时候，有个读书人叫陈穗。陈穗有一个女儿，没有留下名字，所以史书上记载是陈穗之女。她的父母去世较早，留下陈穗之女和两个弟弟，一个五岁，一个六岁。她已经到了要出嫁的年龄，所有的亲朋好友都了解她家的状况，对她家的财富虎视眈眈。姊姊也觉察到了，绝对不能离开弟弟，一定要好好把他们抚养长大，所以她就决心现在不嫁。她也很有智慧，了解到亲友们都在虎视眈眈。有一天她就做了很多好菜，在门口点了蜡烛，点了火把。亲戚们都来到她家看看，她就很大方把他们请进来：“来来来，不要客气，来吃点东西。”她对这些亲戚愈客气，亲戚们愈觉得惭愧。我们是来察看有什么下手之处，结果人家这样客气对待我们。这些亲戚都说，我刚好走到这里，蜡烛熄掉了，我是进来点蜡烛的，没有其他的事。
       她用善巧圆融的态度把这个危机化解了，这些亲友从此以后就没有到家里来骚扰。他们也感受到，姊姊已经决心要好好抚育两个弟弟。后来两个弟弟都长大了，也都成家立业了，她才出嫁。那时她已经四十五岁，终身没生孩子，她的弟弟就把她接回来奉养到老。所以，上天一定会垂爱这些真正有道义之人。老子说：“天道无亲，常与善人。”我们要有坚定的信心，如此才能心安理得。

佳英抚侄

       明朝的时候，有一位女士叫章佳英。她的父母很早就过世了，所以她从小就是孤儿。她有三个兄长，后来三个兄长也很早就过世了，她就跟嫂嫂一起照顾她的侄儿们。很不幸，她三个嫂嫂也都陆续去世了。在这样的情况下，章佳英就抱定一个宗旨，一定要好好把自己的侄儿们抚养长大，所以她终身没有出嫁。她用真诚的爱心去爱护这些晚辈，相信她的晚年也会赢得晚辈们对她的奉养。

田真叹荆

       在隋朝时候有三个兄弟，老大叫田真，两个弟弟叫田庆、田广。父母都去世了，田真就打算把家产分为三份，准备分家。所有的东西都分好了，他们家门口有棵紫荆树，这棵树如何分？三兄弟都说，不然就把它砍成三份，这样也公平。结果才讲完没有多久，这棵紫荆树就枯死了。
       田真毕竟读过书，一看到树枯死了，突然想到同气连枝的话，“我们兄弟要分家，要把树分了，树已经感受到这种不仁爱、不友爱的行为，立刻就枯死了。”田真想，我们不能连树木都不如，应该要友爱才对。所以，他把这种感受讲给兄弟听，希望我们是同气连枝，都是父母所养育的，父母不愿意看到我们分离。
       后来三兄弟就没有分家，又住在一起，结果这个紫荆树没过多久又复活了。所以，万物确实都是有感觉的。连树都可以感觉到家庭失和而枯萎，也能感受到家庭的每一分子都团结和睦而欣欣向荣。

祖逖避难

       晋朝的时候，有位读书人叫祖逖。当时国家不太稳定，北方五胡乱华。他不得已就带着好几百户人家，包括他的亲戚和邻居，一起迁徙到淮泗这个地方。因为他从小就很有侠气，很会照顾人，所以一路上所有的这些车马都让给年长的人坐，他自己都是徒步行走。还把家里所有的财物、药品统统拿出来给大家用，就这样一路照顾所有的人。当时晋元帝很敬佩他的德行，所以封给他一个官职。他做官也很好，胸怀雄心壮志，抱着一个信念，一定要把国家失去的疆土再夺回来。果然，在他一生当中，晋朝很多的土地失而复得。
       在这次避难的过程中，祖逖也是时时都为所有人的生活着想，教给他们如何去耕作，如何才会有好的收获。遇到一些骨骸，（因为战乱时代，常常会有很多尸骨），祖逖就组织大家把这些骨骸统统埋好，还办了一些祭祀的活动。他的行为令老百姓很感动。
       有一次大家在一起吃饭的时候，很多长者在聊天中说：“我们年纪都老了，能够遇到祖逖，就好像自己的再世父母一样，我们死而无憾。”祖逖这种仁义之心，不知道感动了多少平民百姓，所以祖逖去世的时候，所有的人民就好像失去了父母那样的悲痛。